历史长河中的和田玉文化

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新疆的和田玉,是我们中华玉石中的佼佼者,在中华原始社会的传说中,就有了新疆玉器流传到中原的记载。《竹书纪年》中记载:“帝舜有虞氏九年,西王母来朝......献白玉环、玉琯。”《尚书大传》记载:“舜时,西王母来献白玉琯,尧致舜天下,赠以昭华之玉。”《大戴礼记》称:“昔帝舜以天德嗣尧,布功散德,制礼朔方......西王母来献白玉琯。 历史长河中的和田玉文化

帝尧、帝舜都是我们中华上古传说中的古帝,而西王母则是西域母系氏族中传说的首领,他们之间的交往证明了早在6000年前,我们的先人就开拓了新疆与中原关于玉石的交往。

1976年冬,河南安阳的殷墟发掘了一座王室之墓,墓的主人是商王武丁之妻妇好,入葬的年代距今大约3200年左右。在这座墓葬中,出土的玉器多达700多件,造型优美,色泽鲜润。这批玉器,经专家检测,确定大多都是新疆和田玉。考古的收获,进一步证明了新疆和田玉早在3000多年前已经运到中原的历史事实。

《史记·大宛列传》中记载了和田玉的产出情况:“汉使穷河源,河源出于阗(tián,即西域古于阗国,今新疆和田县),其山多玉石,采来,天子案古图书,名河所出山曰昆仑云。”明确指出了和田玉来自昆仑山。历史长河中的和田玉文化

秦始皇在统一全国后,继续以和田玉为宝。他的丞相李斯曾写道:“今陛下致昆仑之玉,有隋和之宝,此数宝秦不生一焉。”

晋人王子年的《拾遗记》还记载了一个神奇的小故事:据说秦始皇起游云台时,曾“穷四方之珍材,搜天下之巧工,使其云集长安。”西域的骞霄国献玉匠列裔给秦始皇。列裔为秦始皇雕琢出两只白玉虎,栩栩如生,但他并不琢眼睛,说是怕老虎跑掉。

秦始皇得知后,却派人在每只玉虎头上用漆点了一眼,结果两只虎真的跑了。后来有人报告,在山中见到两只虎,只有一目,秦始皇派人验之,果然是列裔所琢之虎。故事虽然夸张,但也说明了玉的灵性,以及秦始皇时期西域与中原关于玉的交往。这时期的和田玉被用来做皇帝的玉玺,白玉成为皇帝的专享,“群臣莫敢用也”。历史长河中的和田玉文化

自《史记·大宛列传》之后,几乎每部提到于阗国的著作,都不会忽略提到这里出产玉石。《汉书》《大唐西域记》等书莫不如此。一些学者甚至认为,建于汉代的玉门关,就是因为将玉石从此向中原输送而得名,而这些玉石的主要产地就是于阗国。

汉代以后,中原和西域都经历了长时期的战乱割据,这对新疆和田玉向中原的运送产生了极大的影响,直到唐朝重新统一西域后,中原才得以又见和田玉的风采。

元、明、清时期,中原的城市经济繁荣,手工业高度发达,对外贸易兴旺,西域一直处于统一的大家庭中,交通畅通,这一时期和田玉的开发进入鼎盛时期,玉器的工艺也发展至高峰。

历史长河中的和田玉文化

到清帝乾隆时期,经过多次平叛,清朝重新统一了新疆后,使新疆的社会秩序安定,促进了新疆的经济发展。和田玉的开发不论是规模上还是数量上,都超过了以往任何时代。

玉料的来源充足,加上清室的皇帝又爱玉成癖,以及经济社会条件的发达,使得清代的玉器空前发展,和田玉在中原的影响达到了最高潮。清代的玉器做工之精,器形之众、使用之广、数量之多,都是历史上任何一个朝代的玉器所不能比美的。

在中华几千年的历史中,和田玉是有着极其特殊地位与文化特色的一种物资,玉自古有着丰富的精神内容与文化内涵。中国自古以来就有着“黄金有价玉无价”之说。

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